元曲四大家 指元代的劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖（或王實(shí)甫）。關(guān)漢卿的《竇娥冤》為古代悲劇的杰作；白樸的《梧桐雨》與馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》為當(dāng)時(shí)歷史劇的雙璧；鄭光祖的《倩女離魂》為愛情劇中的傳奇；王實(shí)甫的《西廂記》更是才子佳人故事的典范。他們的戲劇把元代敘事文學(xué)推向了高峰。
第一節(jié) 白樸和《梧桐雨》
《梧桐雨》 通過描寫楊玉環(huán)、李隆基愛情生活和政治遭遇，宣示了深刻沉痛的人生變幻的題旨。在第四折中，李隆基退位后在西宮養(yǎng)老，滿懷愁緒地思念著死去的楊玉環(huán)，懷念著過去的月夕花朝。在落葉滿階，秋蟲絮聒的氣氛中，李隆基做了一個(gè)朦朦朧朧的夢(mèng)，夢(mèng)中楊玉環(huán)請(qǐng)他到長(zhǎng)生殿排宴，不料才說上一兩句話，夢(mèng)就被驚醒了。夢(mèng)醒后“窗兒外梧桐上雨瀟瀟”。這雨聲緊一陣慢一陣，淅淅瀝瀝，“一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎”，淋漓盡致地烘托出李隆基凄楚悲涼的心境。
1戲劇沖突生動(dòng)跌宕，筆墨酣暢優(yōu)美，意境深沉含蓄，具有濃重的抒情性和醇厚的詩味。
2以十多支曲子，細(xì)致地描繪李隆基哀傷的心境；語言沉痛傷悲，使人感受到江山滿眼、人事已非的愴痛。
3梧桐作為世事變幻的見證，通過雨濕寒梢、敲愁助恨的景象，攪動(dòng)了沉淀在人們意識(shí)中的凄怨感受，使劇本獲得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。
第二節(jié) 《墻頭馬上》
《墻頭馬上》 該劇素材源于白居易的《井底引銀瓶》一詩，白樸改變?cè)娝枷雰A向，描繪女子大膽地追求愛情，勇敢地向封建家長(zhǎng)挑戰(zhàn)，成為一曲歌頌婚姻自由的贊歌，具有濃厚的喜劇色彩。
劇中李千金的形象十分突出，她不僅希望得到愛情，而且把婚姻自主看成是人生的權(quán)益，更加看重人格的尊嚴(yán)；敢于把封建道德和倫理統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性。藝術(shù)風(fēng)格以緊湊、生動(dòng)的情節(jié)安排取勝，通過戲劇場(chǎng)面刻畫人物形象。
第三節(jié) 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和神仙道化劇
《漢宮秋》 劇本以昭君出塞故事為題材，作者著重抒寫家國(guó)衰敗之痛，以及在亂世中失去美好生活而生發(fā)的困惑悲涼的人生感受。圍繞著漢元帝、王昭君的形象，通過戲劇沖突，抒發(fā)無法主宰命運(yùn)、只能任其播弄的悲哀。劇本末以“秋天”的意境作為結(jié)撰全劇的背景，突出秋的蕭瑟悲涼，更使整個(gè)戲籠罩著灰暗荒涼的氣氛。
《黃粱夢(mèng)》 在劇中，作者采用了夢(mèng)境敘事的技巧，使神仙道化的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)于知識(shí)分子命運(yùn)的寓言故事，高度概括了官場(chǎng)的腐敗，以及涉足其中的知識(shí)分子本性的“迷失”，頗能發(fā)人深省。這種虛中有實(shí)的寫法，沖淡了題材本身的“神道”色彩，使之具有批判現(xiàn)實(shí)的意義。
