今天是2020年最后一天，一年又要過去了，新的一年就要來臨了，此時此刻，想到了《論語》中的一句話：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”
《論語》是語錄體，記錄的是孔子及其弟子的語言，以政論為主，談論的是做人做事的道理，是人生的大道，很嚴肅，也很嚴正，而這句話卻充滿了詩意，是《論語》中記載的孔子最富有詩意的一句話。
“子在川上”，只有4個字，就為我們描繪了一個富有詩的意境。一條大河橫亙眼前，河水從遠方而來，又流向了遠方，孔子長久地佇立在河岸上，望著滔滔不斷流動的河水，思緒萬千，浮想聯翩，卻又不知從何說起，慨然感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
短短九個字一句話，充滿了動態美，與靜立的孔子相呼應，有種“前不見古人，后不見來者”的沉郁與蒼涼；這又是一句充滿哲理的詩句，是孔子對宇宙、對人生的思考與感觸。
孔子在感嘆什么？
0 1 事物變化
孔子感嘆事物是不斷變化的，就像這流動的河水，不分晝夜，永不停息。與孔子差不多同時代的古希臘哲學家赫拉克利特說過相似的話：“濯足長流，舉足復入，已非前水。”這句話也許有些陌生，如果換成“人不能兩次踏進同一條河”這句話，很多人耳熟能詳。赫拉克利特認為，當人第二次進入這條河時，是新的水在流淌而不是原來的水流在流淌。
古人早就認識到，宇宙萬物都在運動和變化，永恒不變的就是變化。中國經典文獻《易經》的“易”就是變化的意思，相傳由周文王所作，他根據事物的變化規律由八卦推演出64卦、384爻，反映了天地萬物變化之道。
孔子曾說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”他認為，如果讓他早幾年學習《易經》，就不會犯大的過錯，人生就會更加完美。相傳孔子對《易經》進行系統的注釋，稱為《易傳》，他將64卦、384爻上升到理論高度進行概括說明和解釋，使之成為一個具有一定邏輯性的相互聯系的統一體。
0 2 生生不息
孔子感嘆事物生生不息，就像水在不停地流動，充滿了活力。他說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”天何嘗說話呢？四季運行，萬物生長，天說了什么話呢？
“天行健，君子以自強不息。”人也應該像天時輪轉那樣，自強不息，要不斷地拼搏奮斗。孔子明明知道要實現自己的政治主張很困難，但他不可為而為之，“學而不厭，誨人不倦”，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，為理想而奮斗，樂此不疲，忘記了自己到了老年。
0 3 人生無常
孔子感嘆人生無常，天命難違。
雖然孔子積極奮進，為實現理想周游列國，四處漂泊，顛沛流離，生命的安全多次受到威脅。眨眼間幾十年就過去了，理想的實現仍然渺茫，自己卻垂垂老矣，剩下的時光不多，而很多事還沒有做，對短暫的人生充滿了無限的眷戀。
魯國權臣季氏的家臣陽貨是一個實權人物，他曾勸孔子道，“日月逝矣，歲不我與”，人生很短暫，眨眼就過去了，要孔子早點到他手下去做官，不枉一生。孔子不愿與亂臣賊子合作，表面佯裝答應實際上拒絕了陽貨的邀請，他對生不逢時充滿了遺憾。
正是由于天命不可違，孔子“不怨天，不尤人”，知天命，盡人事。成事在天，成事需要諸多因素同，不是個人說了算，無法掌控，但謀事在人，一定盡自己最大的努力，即使不成功，自己努力了，少一點遺憾。
0 4 歲月匆匆
孔子感嘆逝去的歲月一去不復返，就像河水一直向前流動，不會回頭。時光不是河水，走的走，來的來，走了就是過去，正向自己走來的便是未來，人生的時光越走越少。
每個人的生命都是在時間里展現的，逝去的時光記錄了人生很多東西，有輝煌，也有失敗。
人到老年最大的特點就是愛回憶，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”雖然過去的許多細節已經忘卻，但是無論過去多么艱難困苦也覺得是美好的，覺得自己奮斗過了，努力過了，走到今天這一步，并不后悔。
人生易逝，韶華不再，逝去的時光、機遇、人生永遠不能再回來了，要珍惜光陰，要珍惜眼前的人和物，活在當下。
同樣是面對人生的短暫，佛家講剎那生滅，人的生死也就是一剎那間的事，就不要太較真，該放下就放下，四大皆空。而以孔子為代表的儒家正相反，正是因為時光稍縱即逝，就更不應該浪費光陰。孔子說：“往事不可諫，來者猶可追。”過去的不能挽回彌補，未來的還是能趕得上的，要奮發有為，這樣才不枉來世界上一遭。
結束語
正因為時光易逝，人生苦短，不同的人對待人生有不同的態度：
有的人珍惜光陰：“少壯不努力，老大徒傷悲。”
有的人只爭朝夕：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”
有的人及時行樂：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
有的人奮斗不息：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
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2020年就像東逝水一樣，很快就要一去不復返了，你將以何種態度迎接2021年的到來呢？
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我讀《論語》之《子罕篇》：
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子站在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。”
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