刻舟求劍者，不知其所刻舟也，亦不知其所求劍也。蓋其有所刻舟，而不能有所求劍，其亦安能求其劍乎？
夫刻舟求劍，非智者也。蓋其刻舟之時，舟則舟，劍則劍，二者本不相同，若求其劍，則非舟也。而求舟則非劍也，其亦安能求其舟與劍乎？
夫智者則莫若不見舟，不見劍，而能求其舟與劍。蓋其有所觀察，有所不為也。故其可御于舟，而可變于劍，可通于舟，而不通于劍。此其智者之所為也。
刻舟求劍，其亦何足貴哉？蓋其非智也，亦非勇也。其亦安能有所成就乎？其亦安能有所可樂乎？其亦安能有所可傳乎？
夫刻舟求劍，其非道也。道者，玄之又玄，眾妙之門也。夫刻舟求劍，其非道也，其亦安能道乎？
故其可棄也，可忘也，可忽也。夫刻舟求劍者，其亦安能忽其所刻舟，求其所求劍乎？其亦安能有所執著乎？其亦安能有所堅守乎？
夫刻舟求劍者，其亦非勇也。勇者，蓋其有所自信，有所堅守也。夫刻舟求劍者，其非勇也，其亦安能有所自信，有所堅守乎？其亦安能有所成就乎？
故其可忽也，可忘也，可棄也。夫刻舟求劍者，其亦安能忽其所刻舟，求其所求劍乎？其亦安能有所執著乎？其亦安能有所堅守乎？
夫刻舟求劍者，其非道也，非智也，非勇也。其亦安能有所成就乎？其亦安能有所可樂乎？其亦安能有所可傳乎？其亦安能有所可棄乎？
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