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知識點
一、作者簡介
梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人，中國近代維新派代表人物，著名學者。與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。曾任《時務報》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。
二、理解詞語
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
駢進：一同前進。
強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰唆。不舍，不停。
一點不旁騖：意指專心致志，一點不分心。
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉：意思是和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
褻瀆：輕慢，不敬。
素其位而行，不愿乎其外：大意是現在只做分內的事，不要期望做職分外的事。
不二法門：佛教用語，指直接人道，不可言傳的法門，常用來比喻最好的或獨一不二的方法。
斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。
主眼：主要的著眼處。
理至易明：道理極容易明白。
言行相顧：言行一致。
征引：引用。
容赦：原諒赦免。
層累：重重疊疊的層次。
杜絕：制止，消滅。
三、課文分段
第一部分(①):開篇點題，揭示中心論點。
第二部分(②—⑧):依次論述了“有業”“敬業”“樂業”的重要性。
第三部分(⑨):以“敬業” 就是“責任心”，“樂業”就是“趣味”收束全文，只有這兩者都實現了，才是人類合理的生活。
四、問題解疑
1.思考：講演詞開頭交代題目的來源，其用意是什么？
文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義造出來的”。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識
2.作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？
引用孔子的言論證明“敬業樂業”的前提是“有業”。引用百丈禪師的例子有效地說明了人要不斷地勞作，從而增強了文章的說服力。
3.作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？
第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業”的？
第七段論述怎樣才能做到“敬業”，先引 用《莊子》中的語句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分
心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調“敬業”的重要。舉例和引用論證的自然結合使文章的說理立于不敗之地。
5.作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要性，又是如何論述“樂業”的道理的？
作者在前面剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了“樂業”的“樂”。本段更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即“樂業”)，生活才有價值，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
6.第6段中“當大總統是一件事……便是人生合 理的生活”運用了什么論據？有何作用？
事實論據。充分有力地論證了“凡職業沒有不是神圣的”和“凡職業沒有不是可敬
的”兩個觀點，從而證明了為什么要“敬業”的道理，增強了說服力。
7.“莊子說：‘用志不分，乃凝于神。’孔子說：‘素其位而行，不愿乎其外。’”運用 了什么論據？有何作用 ？
道理論據。都是為了證明“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”這一觀點的正確，增加了權威性。
8.第8段的論點是什么？分析“做工苦”的實例有什么作用？
論點是“凡職業都是有趣味的”。說明“從勞苦中找出快樂來”，自然地點到樂業上（引出話題）。
9.“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?
第一，應該有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；第二，對于所做的事情應該生出敬意，要全神貫注，心無旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專心做事中發現樂趣，不能一味叫苦，達到“樂以忘憂”的境界。
五、課文主題
這篇講演針對聽者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了“敬業與樂業”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業與樂業”，并殷切地希望大家發揚“敬業、樂業”的精神，去過人類理想的生活。
課后思考探究
一、作者的觀點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
作者先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。按照“有業”“敬業”“樂業”的順序分別論述：“有業”是“敬業”“樂業”的前提和基礎；“敬業”是對職業采取的基本態度；“樂業”是對待職業的更高境界，層層遞進，論證嚴密，思路清晰，使人一目了然。
二、本文用了舉例論證、對比論證、引用論證。
舉例論證。如：唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。舉百丈禪師的例子，并引用其言論，具體有力地論證了人人應該有職業并要不斷勞作。
對比論證。如：第⑧段中“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音……
專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。先從反面論述心境不好，做什么事都覺得苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣，在對比中論證了“樂業”才是人類理想的生活。
引用論證。如：孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”引用孔子的話充分有力地論證了“無業”的危害，從反面論證了“有業之必要”，增強了文章的說服力。
三、如第6段中“業有什么可敬呢？為什么該敬呢?”和第7段“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”采用設問的方式過渡，承接上文論述“敬業”的重要性，開啟下文論述如何做到“敬業”。再如第6段“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”和第7段“所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”中，關聯詞“凡……沒有不……”，“所以……”起到總結上文的作用。
四、示例：“有業之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品行、能力和才干的鍛煉；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神上的滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
“凡職業都是有趣味的”事例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨、叫苦，更沒有想到放棄。
五、示例：事業沒有高低貴賤之分，只要有事業可做就好。事業無論大小，專心、忠實去做都有價值。就像梁啟超說的一樣：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”梁啟超的話中蘊含著一個哲理，就是在其位，謀其職，每個人就應該做好自己的本職工作，愛崗敬業！
圖文解讀
