什么是家庭教育？家庭教育教什么？怎么開(kāi)展家庭教育？這都是每個(gè)家長(zhǎng)必須關(guān)注且不可回避的三個(gè)問(wèn)題，而且這三個(gè)問(wèn)題目前為止幾乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。因?yàn)椋彝ソ逃I(lǐng)域沒(méi)有政府統(tǒng)管部門、沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威機(jī)構(gòu)和真”專家”，只有無(wú)私陪伴孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的父母，家長(zhǎng)是世界上歷史最悠久、成員分布最廣泛但從未有機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)證的職業(yè)。

什么是家庭教育？

家庭教育就是家庭生活中家長(zhǎng)【核心是孩子的父母】通過(guò)自身言行示范對(duì)子女施加的成長(zhǎng)教導(dǎo)，是深入生活中潛移默化、細(xì)致入微的成長(zhǎng)示范教育方式。家庭教育是個(gè)人從出生之時(shí)的“完全無(wú)民事行為能力人”逐步成長(zhǎng)為“完全民事行為能力人”的啟蒙教育，家庭教育是貫穿個(gè)人成長(zhǎng)一生的教育，從父母準(zhǔn)備生育孩子前的自我行為約束、孕期的胎教至孩子出生之后對(duì)孩子無(wú)微不至的成長(zhǎng)關(guān)懷，處處都伴隨著家庭教育。

家庭教育教什么？

家庭教育的特點(diǎn)：①　家庭教育在學(xué)校和社會(huì)教育之先。人生之初首先是成長(zhǎng)生活在家庭之中的，接受來(lái)自家長(zhǎng)無(wú)微不至的關(guān)懷，也就是“一泡屎、一把尿”的將孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，等到孩子具有一定的生活自理能力之后才送入學(xué)校接受學(xué)校教育、才能逐步融入社會(huì)接受社會(huì)教育的影響。“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是唯一的終身導(dǎo)師。” 孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)活動(dòng)是從家庭生活中開(kāi)始的，是從蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始的。為此，家庭教育是孩子接受學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，做好家庭教育意味著為孩子接受學(xué)校教育和社會(huì)教育夯實(shí)了基礎(chǔ)。②　家庭教育教授內(nèi)容包羅萬(wàn)象，核心是引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的習(xí)慣。孩子要成長(zhǎng)、成才，必備條件就是應(yīng)該具備基本生活自理能力，具備積極、向上、堅(jiān)韌不拔做人做事的成長(zhǎng)習(xí)慣，家庭教育就是通過(guò)生活實(shí)踐培養(yǎng)孩子懂得生活、學(xué)會(huì)生活的習(xí)慣，這些習(xí)慣包括飲食習(xí)慣、作息習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣等等。

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。“諾貝爾獎(jiǎng)”是全世界上地位最高的獎(jiǎng)項(xiàng)，“諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者也一直被人們所崇敬。1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有記者問(wèn)其中一位：”在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：”是在幼兒園。” 記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：”為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：”在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”

古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō):“沒(méi)有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大。”習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者。習(xí)慣讓我們減少思考的時(shí)間，簡(jiǎn)化了行動(dòng)的步驟，讓生產(chǎn)、生活更有效率。孩子童年時(shí)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣將影響個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的一生，比如飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣將影響其身體健康，作息習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣將影響其個(gè)人社會(huì)工作成就，語(yǔ)言習(xí)慣將決定他們能夠和什么樣的同伴進(jìn)行分工、合作…….

怎么開(kāi)展家庭教育？

著名教育家陶行知先生教育思想的主線和重要基石“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”三個(gè)方面，生活即教育是指：⑴生活具有教育的意義，具體教育的作用；⑵生活決定了教育，教育不能脫離生活；⑶教育為改造生活服務(wù)，在改造生活的的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)自于生活實(shí)踐，并在社會(huì)生活實(shí)踐中為改善人們的生產(chǎn)、生活服務(wù)。所以，家庭教育就是生活教育，就是家長(zhǎng)以自身的行為示范引導(dǎo)孩子掌握適應(yīng)社會(huì)生活能力的成長(zhǎng)行為。

家庭教育就是的好家庭生活，俗話說(shuō)：”皇帝愛(ài)長(zhǎng)子，百姓疼幺兒。”家庭教育就是家長(zhǎng)根據(jù)每個(gè)孩子所具有的不同成長(zhǎng)特點(diǎn)，“因材施教”給予他們生活上最迫切的成長(zhǎng)關(guān)懷。家庭教育在于幫助孩子們養(yǎng)成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)成長(zhǎng)的生活觀念，它不應(yīng)該與學(xué)校教育比傳授知識(shí)的多寡、不應(yīng)與社會(huì)教育比能夠賺多少回報(bào)，它是教導(dǎo)孩子們積極面對(duì)生活、熱愛(ài)生活的情感教育。當(dāng)一個(gè)孩子消極對(duì)待生活、缺乏生活熱情的時(shí)候，他所做出的選擇就容易極端化、簡(jiǎn)單化，就容易激化生活矛盾進(jìn)而危害個(gè)人和社會(huì)和諧生活。

1、家長(zhǎng)“知己”是做好家庭教育的基礎(chǔ)

人們常說(shuō)：“人貴有自知，自知者明。”自我認(rèn)知是世界上最難的事情，最簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人的眼睛在不借助外物的情況下只能見(jiàn)到自己約50%的身軀外殼，至于大腦思維、身體內(nèi)部構(gòu)造幾乎一無(wú)所知，如果以視力所見(jiàn)，那么人在不借助外物的情況下能夠清晰認(rèn)知自身的比例不超過(guò)10%。所以，人生最難的事情就是認(rèn)清自己，為此人類生命科學(xué)一直在為探知人類自身而不懈努力。

教育知己的基礎(chǔ)就是要知道自己有什么、會(huì)什么，如果把教學(xué)活動(dòng)比作商品交易，那么作為店主您應(yīng)該清楚店中有些什么樣的貨品、它們的成色幾何、應(yīng)該如何呈列它們給顧客……教育是人點(diǎn)亮人的活動(dòng)，是通過(guò)師長(zhǎng)的言行示范為孩子們指引方向，讓孩子們成長(zhǎng)之路更順暢。那么，師長(zhǎng)首先要做到的就是知道自己的學(xué)識(shí)家底、知道自己所具備的知識(shí)水平、清楚自己該以何種方式教導(dǎo)孩子們。當(dāng)然，學(xué)校老師有教學(xué)大綱和教材的指引，需要做的就是針對(duì)具體的教學(xué)環(huán)境和孩子們制定細(xì)部的教學(xué)教案，也就是備課；作為教育的另一個(gè)主導(dǎo)者，家庭中的家長(zhǎng)卻沒(méi)有教學(xué)大綱和教材，每個(gè)家長(zhǎng)都只能根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定如何教導(dǎo)孩子，這就需要家長(zhǎng)做到一個(gè)基本準(zhǔn)則“嚴(yán)于律己、寬以待子，己所不欲、勿施于子。”簡(jiǎn)單說(shuō)就是家庭教育應(yīng)該從家長(zhǎng)的行為示范做起，家長(zhǎng)應(yīng)成為孩子們模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。

《菜根譚》前人云：“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒。”又云：“暴富貧兒休說(shuō)夢(mèng)，誰(shuí)家灶里火無(wú)煙？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可為學(xué)問(wèn)切戒。【譯文】古人說(shuō)：“何苦放著自家無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，卻要沿街乞討學(xué)窮人的樣。”又說(shuō)：“僥幸發(fā)財(cái)?shù)呢毤易拥埽心跛缘教幙湟l(shuí)家的爐灶不冒煙呢？”這兩句諺語(yǔ)，一句是勸誡那些不知道自己擁有什么的人，一句是勸誡那些不知天高地厚、夜郎自大的人，這些都是做學(xué)問(wèn)、為教之人要引以為戒的。

知己為教也就是人們常說(shuō)的“量力而行“，就是知道自家能夠?yàn)楹⒆犹峁┳詈玫臇|西是什么，什么東西是自家的優(yōu)勢(shì)、那些東西需要繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒。真實(shí)的做到不“迷信專家“、不盲聽(tīng)盲從，對(duì)孩子成長(zhǎng)有益的行為習(xí)慣應(yīng)堅(jiān)持不懈。做到對(duì)自己了解，同時(shí)還必須了解自家的孩子才能踐行“因材施教“。

2、知子是實(shí)施家庭教育的前提

天下沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子，每個(gè)孩子都是獨(dú)立而獨(dú)特的。對(duì)待每個(gè)獨(dú)一無(wú)二的孩子都是，家庭教育應(yīng)給孩子貼個(gè)“好標(biāo)簽”，為孩子成長(zhǎng)進(jìn)步點(diǎn)贊。當(dāng)一個(gè)人被貼上某種詞語(yǔ)名稱標(biāo)簽時(shí)，他就會(huì)作出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。心理學(xué)認(rèn)為，之所以會(huì)出現(xiàn)“標(biāo)簽效應(yīng)”，主要是因?yàn)椤皹?biāo)簽”具有定性導(dǎo)向的作用，無(wú)論是“好”是“壞”，它對(duì)一個(gè)人的“個(gè)性意識(shí)的自我認(rèn)同”都有強(qiáng)烈的影響作用。給一個(gè)人“貼標(biāo)簽”的結(jié)果，往往是使其向“標(biāo)簽”所喻示的方向發(fā)展。心理學(xué)家克勞特在1973年就作了如下的實(shí)驗(yàn)。他要求人們?yōu)榇壬剖聵I(yè)作出捐獻(xiàn)，然后根據(jù)他們是否有捐獻(xiàn)，標(biāo)上“慈善的”或“不慈善的”。另一些被試則沒(méi)有用標(biāo)簽法。后來(lái)再次要求他們做捐獻(xiàn)時(shí)，標(biāo)簽就有了使他們以第一次的行為方式去行動(dòng)的作用，即那些第一次捐了錢并被標(biāo)簽為“慈善的”人，比那些沒(méi)有標(biāo)簽過(guò)的人捐得要多，而那些第一次沒(méi)有捐錢被標(biāo)簽為“不慈善的”兒比沒(méi)有標(biāo)簽的貢獻(xiàn)更少。

人們常說(shuō)：“好孩子是夸出來(lái)的！”教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)就要從生活中發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，找出孩子生活中的好，然后針對(duì)孩子的成長(zhǎng)行為貼上“好標(biāo)簽”，比如給孩子貼上實(shí)踐能力強(qiáng)、善于思考、熱愛(ài)探索、成長(zhǎng)有主見(jiàn)、待人有禮節(jié)等積極的標(biāo)簽。對(duì)孩子的夸贊并不能漫無(wú)邊際的“寵溺”，需要針對(duì)具體的成長(zhǎng)行為，同時(shí)注意踐行5:1的賞罰效應(yīng)。當(dāng)然，最為重要的就是根據(jù)孩子的成長(zhǎng)類型“因材施教“。

①　領(lǐng)導(dǎo)自燃型。領(lǐng)導(dǎo)自然型的孩子是真正的學(xué)習(xí)“專家“，他們能夠很好的適應(yīng)環(huán)境“到哪山唱那山歌“對(duì)學(xué)習(xí)新事物充滿熱忱、對(duì)做小群體的領(lǐng)導(dǎo)者樂(lè)此不疲。這就是成年人時(shí)常說(shuō)“娃娃頭“，“娃娃頭“天生具有統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)，他們好勝、好強(qiáng)，他們對(duì)學(xué)成一切性知識(shí)充滿樂(lè)趣，是自燃型學(xué)習(xí)者。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)自燃型的孩子，只需要將他們置于有新鮮事物的環(huán)境中他們就能自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)，需要的就是有那么一個(gè)適合學(xué)習(xí)的環(huán)境。歷史上最著名的領(lǐng)導(dǎo)自燃型學(xué)習(xí)者多出自一個(gè)職業(yè)——圖書(shū)管理員，比如：1.老子，周朝“守藏室之官”（管理藏書(shū)的官員），據(jù)說(shuō)后來(lái)當(dāng)圖書(shū)管理員當(dāng)煩了，出函谷關(guān)，函谷關(guān)守將是老子朋友，求教于老子，老子寫(xiě)了本5K字的牛書(shū)留給他，翩然出關(guān)化胡而去，這本5K字的書(shū)，就是《道德經(jīng)》；2.愛(ài)因斯坦，曾在瑞士伯爾尼專利局任職做圖書(shū)管理員，任上寫(xiě)出相對(duì)論巨著，現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人；3.李大釗：北京大學(xué)圖書(shū)管理員。

②　附和跟隨型。附和跟隨型的孩子是跟隨學(xué)習(xí)的“專家“，也就是人們常說(shuō)的“人來(lái)瘋“，看見(jiàn)別人做什么他們就跟著作什么，只要看著別人做的事情不是自己討厭的他們都能跟著一起做、一起學(xué)。生活中多數(shù)孩子都屬于附和跟隨型，也就是只要讓他們有適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)模仿對(duì)象他們就能成為與偶像相似的人。

③　被動(dòng)追隨型。被動(dòng)追隨型孩子也就是人們常說(shuō)的“懶孩子“，他們的成長(zhǎng)必須在被監(jiān)督、被逼迫的環(huán)境下才能堅(jiān)持下去。他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中從來(lái)不愿意主動(dòng)，甚至?xí)r常表現(xiàn)出畏難情緒，一旦遇到較困難的學(xué)習(xí)內(nèi)容就想“打退堂鼓“、想逃避，只有在被逼迫的情況下才能堅(jiān)持下去。

愛(ài)迪生8歲那年上學(xué)了。他不僅沒(méi)有表現(xiàn)出特別的才能，反而常常會(huì)使老師恩格爾深感不快。有一次上算術(shù)課，老師在講解數(shù)學(xué)題，愛(ài)迪生突然向老師發(fā)問(wèn)?“老師，2+2為什么等于4?”老師覺(jué)得愛(ài)迪生又笨又調(diào)皮，他反問(wèn)道：“不等于4難道等于5?”愛(ài)迪生很想弄明白數(shù)字的奧秘，他想了又想，忍不住又問(wèn)老師：“2+2為什么不可以等于5呢?”老師恩格爾大為惱火，他厲聲訓(xùn)斥道：“愛(ài)迪生，你故意搞亂，給我滾出去!”愛(ài)迪生遭到責(zé)罵，委屈地奔出教室。?

?愛(ài)迪生回家后告訴媽媽：“媽媽，我想要知道加法的道理，可老師卻罵我。”媽媽聽(tīng)了兒子的敘述很是生氣，他找到學(xué)校：“恩格爾先生，你作為一個(gè)教師太不了解學(xué)生的心理。”恩格爾說(shuō)：“我只管教書(shū)，不管什么學(xué)生的心理”。愛(ài)迪生母親說(shuō)：“你這樣教孩子，孩子怎么學(xué)得會(huì)?”這位老師帶著愛(ài)迪生到一位有名的醫(yī)生那里，請(qǐng)他檢查一下愛(ài)迪生的頭腦，因?yàn)閻?ài)迪生的腦袋是扁的。這位醫(yī)生檢查后說(shuō)：“里面的腦子壞了。”恩格爾告訴愛(ài)迪生母親：“你的孩子又笨又調(diào)皮，不管我怎么教，他都學(xué)不會(huì)。我不愿意教這樣的學(xué)生。”

?結(jié)果，愛(ài)迪生離開(kāi)了這所學(xué)校，由媽媽教他讀書(shū)。愛(ài)迪生母親曾經(jīng)當(dāng)過(guò)小學(xué)老師，是個(gè)知書(shū)達(dá)理的人。他給兒子講文學(xué)、歷史，講許許多多科學(xué)知識(shí)。當(dāng)同齡的孩子還在讀童話的時(shí)候，愛(ài)迪生已開(kāi)始閱讀《英國(guó)史》、《大英百科全書(shū)》等大部頭著作。在母親的辛勤栽培下，愛(ài)迪生的求知欲越來(lái)越強(qiáng)，他一邊讀書(shū)，一邊在地窖里建起了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)室。雖然家境貧寒，他沒(méi)能像其他孩子一樣接受系統(tǒng)的正規(guī)教育，12歲那年到火車上當(dāng)了一名報(bào)童，但母親已在他幼小的心田里播下了科學(xué)的種子。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦鉆研，他終于成為最著名的大發(fā)明家。他一生為人類貢獻(xiàn)了一千多項(xiàng)發(fā)明。

3、家庭教育重點(diǎn)在于“言傳身教”行為示范

“媽媽，洗腳！”CCTV那則感人至深的公益廣告。媽媽給奶奶洗腳，小小的兒子就能學(xué)著打盆水要給媽媽洗腳！這就是父母在日常生活中對(duì)孩子的影響，父母是孩子成長(zhǎng)生活中最好的老師！父母是當(dāng)今社會(huì)中唯一沒(méi)有機(jī)構(gòu)頒發(fā)職業(yè)資格證的職業(yè)，但它確實(shí)是世界上歷史最悠久的職業(yè)，自從生命誕生的那一刻就開(kāi)始了。作為父母，好壞并不以學(xué)歷的高低、擁有財(cái)富的多寡來(lái)界定，界定父母好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是他們通過(guò)自己的言行示范培養(yǎng)的孩子是否能夠超越他們自身、成為為社會(huì)建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)的人。

成為孩子成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的榜樣是為人父母最好的策略，父母日常生活中的一言一行都將深深影響孩子的成長(zhǎng)。因此，父母在生活中以身作則、做好引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的榜樣，父母在生活中的任何細(xì)微行為都會(huì)成為孩子模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，進(jìn)而影響他們的成長(zhǎng)。父母給孩子生活行為的榜樣是在潛移默化中樹(shù)立的，是在家長(zhǎng)無(wú)意識(shí)的情況下對(duì)孩子造成影響的。因此，作為父母在教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中需要做到“正本清源，正人先正己。”比如要求孩子做到早睡早起，那就需要在與孩子約定的睡覺(jué)時(shí)間大家都去睡覺(jué)【比如21:00】，如果實(shí)在有工作沒(méi)有做完，那么您可以等孩子睡著了起來(lái)加班，而不是您在加班的時(shí)候影響孩子的休息；比如要求孩子文明用語(yǔ)，那么就需要父母從自己開(kāi)始將文明用語(yǔ)落實(shí)到生活實(shí)踐之中【最起碼是有孩子在身邊的時(shí)候做到】，同時(shí)請(qǐng)孩子參與到日常行為中文明用語(yǔ)實(shí)踐互相監(jiān)督。

系統(tǒng)性教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)必備條件：成長(zhǎng)環(huán)境、耐心督導(dǎo)、及時(shí)實(shí)踐反饋，家庭教育就是為孩子營(yíng)造適合學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的環(huán)境【就是父母給予積極正向言行示范】、監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、給予孩子成長(zhǎng)即時(shí)實(shí)踐反饋。古人說(shuō)：“為將者，可以不懂兵，但必須懂得將兵。”家長(zhǎng)同樣可以沒(méi)有淵博的智慧知識(shí)、沒(méi)有很高的成就，但必須懂得為孩子們創(chuàng)造適宜學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的環(huán)境，用言行給予孩子們真、善、美、丑的言行示范，給予孩子們及時(shí)準(zhǔn)確的成長(zhǎng)反饋，引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成積極向上的成長(zhǎng)習(xí)慣、讓他們能夠在智慧的藍(lán)天下自由翱翔。